面对数字化时代造成的“双刃剑”效应，如何引导数智向“善”，使 人工智能 永远关爱人类，推动数字世界变人类生活新空间，成为第十届尼山世界文明论坛上中外嘉宾的关注焦点。

　　尼山世界儒学中心副主任、中国人民大学哲学院教授温海明说，数字化是推动科技进步、技术创新的一定趋势，是实现现代化所务必的工具和手段，但同时也使得 数据安全 、隐私保护、社会结构变动等方面的问题日益凸显。面对这把“双刃剑”，人类社会需要以积极和审慎的态度拥抱变革、应对挑战，深化数字时代的文化内涵，增进开放合作，让数智向“善”发展。

　　7月10日，为期两天的第十届尼山世界文明论坛在山东曲阜开幕。图为在论坛设置的“ 人工智能 与人类文明”分议题对话会上，与会嘉宾现场分享目光远大 。沙见龙摄

　　温海明提到，让 人工智能 “儒家化”，使其拥有儒家主义的状态，成为很多儒学专家近来我们时常讨论的话题。这为反对数字霸权、打破数字垄断、凝聚构建数字命运共同体共识提供了可能性。“目的就是让 人工智能 的应用，能够符合人类发展的长远利益，增进技术和文化和谐共生。”

　　在台湾元亨书院院长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授林安梧看来， 人工智能 技术已在各层面推动着跨文化交流，在文化保护和传承中被广泛运用，但要留意文化同质化和如何保护文化多样性的问题。“它的发展一定水平上降低了交流的障碍，但也有可能因此使人们对文化的深层理解受到局限，形成另外一个层面的文化沟通障碍。”

　　《道德经》中讲，“不知常，妄作凶”。林安梧认为，随便进行发明创造然后走向极端，最后会出现意没想到的凶险。所以需要尝试让 人工智能 “服从”天道，在某种指导性原则下，建立相应的伦理框架和文化政策来规范它们。他相信 人工智能 技术的发展是向前奋进的，“这也促使我们回头来思考其利弊，以求‘自知者明’‘知常曰明’”。

　　7月10日，为期两天的第十届尼山世界文明论坛在山东曲阜开幕。图为与会嘉宾围绕大会主题进行交流探讨。沙见龙摄

　　印度尼西亚孔教总会主席陈清明对 人工智能 发展造成的积极影响深表认可，但他也关注到因 人工智能 发展和场景广泛应用引发的失业等诸多问题。“这就需要我们展示更多人道主义的仁爱关心，更好地去解决科技发展造成的负面作用，同时做出一些革命性准备，让 人工智能 更好地赋能家庭、社区、社会、国家的发展。”

　　中共中央党校(国家行政学院)文史教研部教授刘丽丽称，推进“以人为本”的 人工智能 发展，需要将可连续性、伦理和创新原则融入开发过程，强调三者的关联性，考虑 人工智能 技术的长期影响，优先考虑公平、透明和人权，通过包容性和多样化的实践，培育维护和增进社会公平正义、增进人类福祉的 人工智能 系统。

　　刘丽丽认为，植入儒家所提倡的增进社会和谐与共同利益理念设计的 人工智能 系统，能提升社会凝聚力，减少不平等，提高人们的生活品质。同时，尊重文化和道德价值观是儒家思想能够引导 人工智能 发展的另外一个关键方面。“在全球文明中推进‘以人为本’的 人工智能 发展，需要学术界、产业界、政府和社会的共同努力，使其服务于人类集体利益。”

　　谈及国家和政府最终能否成功实现对 人工智能 的管理，中山大学哲学系特聘研究员汉伊理直言“目前来看并无确定答案”。他认为这是一个目标，需要各方相互协作和探讨，并需要一定的时间，“中华优秀传统文化可以作为实现这一理想和目标的重要智慧源泉”。(完)