面对数字化时代造成的“双刃剑”效应,如何引导数智向“善”,使 人工智能 永远关爱人类,推动数字世界变人类生活新空间,成为第十届尼山世界文明论坛上中外嘉宾的关注焦点。
尼山世界儒学中心副主任、中国人民大学哲学院教授温海明说,数字化是推动科技进步、技术创新的一定趋势,是实现现代化所务必的工具和手段,但同时也使得 数据安全 、隐私保护、社会结构变动等方面的问题日益凸显。面对这把“双刃剑”,人类社会需要以积极和审慎的态度拥抱变革、应对挑战,深化数字时代的文化内涵,增进开放合作,让数智向“善”发展。
7月10日,为期两天的第十届尼山世界文明论坛在山东曲阜开幕。图为在论坛设置的“ 人工智能 与人类文明”分议题对话会上,与会嘉宾现场分享目光远大 。沙见龙摄
温海明提到,让 人工智能 “儒家化”,使其拥有儒家主义的状态,成为很多儒学专家近来我们时常讨论的话题。这为反对数字霸权、打破数字垄断、凝聚构建数字命运共同体共识提供了可能性。“目的就是让 人工智能 的应用,能够符合人类发展的长远利益,增进技术和文化和谐共生。”
在台湾元亨书院院长、山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授林安梧看来, 人工智能 技术已在各层面推动着跨文化交流,在文化保护和传承中被广泛运用,但要留意文化同质化和如何保护文化多样性的问题。“它的发展一定水平上降低了交流的障碍,但也有可能因此使人们对文化的深层理解受到局限,形成另外一个层面的文化沟通障碍。”
《道德经》中讲,“不知常,妄作凶”。林安梧认为,随便进行发明创造然后走向极端,最后会出现意没想到的凶险。所以需要尝试让 人工智能 “服从”天道,在某种指导性原则下,建立相应的伦理框架和文化政策来规范它们。他相信 人工智能 技术的发展是向前奋进的,“这也促使我们回头来思考其利弊,以求‘自知者明’‘知常曰明’”。
7月10日,为期两天的第十届尼山世界文明论坛在山东曲阜开幕。图为与会嘉宾围绕大会主题进行交流探讨。沙见龙摄
印度尼西亚孔教总会主席陈清明对 人工智能 发展造成的积极影响深表认可,但他也关注到因 人工智能 发展和场景广泛应用引发的失业等诸多问题。“这就需要我们展示更多人道主义的仁爱关心,更好地去解决科技发展造成的负面作用,同时做出一些革命性准备,让 人工智能 更好地赋能家庭、社区、社会、国家的发展。”
中共中央党校(国家行政学院)文史教研部教授刘丽丽称,推进“以人为本”的 人工智能 发展,需要将可连续性、伦理和创新原则融入开发过程,强调三者的关联性,考虑 人工智能 技术的长期影响,优先考虑公平、透明和人权,通过包容性和多样化的实践,培育维护和增进社会公平正义、增进人类福祉的 人工智能 系统。
刘丽丽认为,植入儒家所提倡的增进社会和谐与共同利益理念设计的 人工智能 系统,能提升社会凝聚力,减少不平等,提高人们的生活品质。同时,尊重文化和道德价值观是儒家思想能够引导 人工智能 发展的另外一个关键方面。“在全球文明中推进‘以人为本’的 人工智能 发展,需要学术界、产业界、政府和社会的共同努力,使其服务于人类集体利益。”
谈及国家和政府最终能否成功实现对 人工智能 的管理,中山大学哲学系特聘研究员汉伊理直言“目前来看并无确定答案”。他认为这是一个目标,需要各方相互协作和探讨,并需要一定的时间,“中华优秀传统文化可以作为实现这一理想和目标的重要智慧源泉”。(完)